这两天看了一本日本社会派推理小说《绝叫》。所谓社会派指的是在推理案件的背景下会说明背后所隐藏的社会性问题，并且给予读者以思考。也是因为这本书让我意识到日本目前所面临的社会性话题非常多，值得我们借鉴避免。

我对于《绝叫》这本书里谈到的一个话题非常感兴趣，在第23章，讨论的话题是“人是一种社会现象还是一种自然现象”。从作者的角度看，人是一种自然现象，从方便的角度，我从文中引用一部分重点论述。

如果世界上有神，假如他从天上看人间，大概是一条单行道吧。世界是自然现象的集合体，星球的运转轨迹早已注定，万事万物的结局也早已定案。没有分歧，没有选择，只是一条单行道，而人类就是在单行道上滚动的石头。

这就是神眼中的世界，但人类不是神，无法预知万事万物的结局。换个角度想，就是任何事都未成定局。

这就是我的世界。

身为无知的人类，反而能逆转早已注定的命运。

既然无法做主，无法预知任何结局，那就有无限的可能性。

无知又无能为力，不就代表选哪个选项都没差别，因此选择范围无限大？

“就是自由。”

“是啊，姐姐，你是自由的。”

自由。这就是你归纳出来的结论。

人类这种自然现象的本质就是自由。人可以做任何事，也可以不做任何事。善恶好坏因果报应，都只是无意义的标签罢了。

作者以神明的全知全能开头，认为在神明的视角下人类行为是可以预知的，没有选择，只要一条单行道。而具有实际意义的是，在人类视角下，无法预知各种事情的发展终局，因此反而可以逆转命运。因为，无法预知就代表有无限的可能性，同时人类对自己的命运无法做主，因此选哪个选项都没差别，因此选择的范围是无限大的。而无限大，指的就是自由，人类可以选择做什么或者不选择做什么的自由。

“我不会放弃。我会挺身而战。我自由，所以我奋战；我自由，所以我要活下去。”

“没错啊。姐姐，你很了解前因后果嘛。人不是通过战斗争取自由，而是人生来自由，所以才要战斗；人生来自由，所以才要活下去。姐姐，你能自由地活下去，自由死亡，自由战斗，自由放弃，所有的选项都在你面前，不必管法律与道德，想选什么就选什么。这是一个无法选择的世界，可是你拥有无限的选择。”

需要澄清的是，人生来自由，并且正是因为拥有自由才会选择战斗，而同时所有选择摆在面前时，应该想选什么就选什么，自由地活下去。

神代是凡人，而不是那种人。

换句话说，他是可利用的自然现象。就像雨水能储存在水库里，太阳光能转换成电力，或是饲养家畜可以方便日后宰来吃。

你现在看待神代的眼神，恐怕就跟他看待其他人的眼神一样。当然，你会隐藏得很好，假装自己是只受到控制的家畜，完全没有改变。

如果认同人是一种自然现象，那与人的相处也是对自然现象的认知与利用。有的自然现象可以转化为储蓄或者能量，有的可以转化为食物。

因此要客观认识到人是可以利用大自然的。

此时，在人类无能为力的自然现象中，唯有一种东西，你学会了自由操控它的方法。

那就是悲伤。

你随时都能满怀悲伤，哭泣就像转开水龙头一样容易。你不需要回想悲伤的回忆，而是通过注视万物悲伤的一面来酝酿情绪。无论是盛开的花朵，还是在公园嬉戏的孩童，你真心认为一切事物的本质就是悲伤，并为之落泪。

最后一段最为心酸，人唯一可以操控的自然现象就是心底里的悲伤。在任何时刻都能感受到悲伤，并且认为一切事物的本质都是悲伤并且为之落泪。